Revista Outubro 2018

Outubro 2018 

Mariana 

Revista Histórica e Cultural

A Mariana - Revista Histórica e Cultural é 

uma publicação eletrônica da Associação 

Memória, Arte, Comunicação e Cultural de 

Mariana. O periódico tem o objetivo divulgar 

artigos, entrevistas sobre a cidade de Mariana. 

A revista é uma vitrine para publicação de trabalhos 

de pesquisadores. Mostrar a cultura de uma 

forma leve, histórias e curiosidades que marcaram 

estes 321 anos da primeira cidade de Minas. 

Mariana - Revista Histórica e Cultural Revista 

Belas Artes é um passo importante para a 

divulgação e pesquisa de conteúdos sobre a 

cidade de Mariana. Esperamos que os textos 

publicados contribuam para a formação de uma 

consciência de preservação e incentivem a 

pesquisa. 

Os conceitos e afirmações contidos nos artigos 

são de inteira responsabilidade dos autores. 

Colaboradores: 

Prof. Cristiano Casimiro 

Prof. Vitor Gomes 

Agradecimentos: 

Arquivo Histórico da Municipal Câmara de Mariana 

IPHAN - Escritório Mariana 

Arquivo Fotográfico Marezza 

Museu da Música de Mariana 

Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana 

Fotografias: 

Cristiano Casimiro, Vitor Gomes, Anna Malaco. Cássio Sales e 

Arquivo Marrrezza - Marcio Lima 

Diagramação e Artes: Cristiano Casimiro 

Capa: Arte Cóloquio de Arquivos- cristiano Casimiro 

Associação Memória Arte Comunicação e Cultura 

CNPJ: 06.002.739/0001-19 

Rua Senador Bawden, 122, casa 02

Indice 

Os Arquivos de Mariana: Guardiões da Memória 

Arquivo Histórico da Casa Setecentista de Mariana 

Universalizar acervo e visibilizar às experiências negras 

nos territórios de mineração (Mariana, MG) 

Uma pequena História do Arquivo Histórico da Câmara 

Municipal de Mariana. 

Criando uma nova coluna de pesquisa: Um recente trabalho no 

AHCSM-IPHAN/MG 

Livro de Inventários da Catedral de Mariana 

Salomão de Vasconcelos 

04 

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32

Vitor Gomes - Museu da Música de Mariana 

Foto: Cristiano Casimiro

OS ARQUIVOS DE MARIANA: 

GUARDIÕES DA MEMÓRIA 

Quatro arquivos, um museu com acervo 

dedicado a música, milhares de documentos, 

quilômetros em papéis, três séculos de 

história. 

Tão antigo quanto a própria cidade e suas 

instituições são seus documentos. 

Mas como nasce e se forma um arquivo? 

Um arquivo é formado por documentos e 

esses são produzidos pelas instituições ou 

pessoas no exercício de suas funções. A 

primeira instituição presente na ainda 

freguesia de Nossa Senhora do Carmo foi a 

igreja, através de uma Paróquia (1706?). 

Depois veio a Câmara, instalada em 8 de 

abril de 1711. Com isso, a freguesia se 

transformou em Vila e ganhou certa autonomia 

administrativa e jurídica. Era responsável 

pelas questões relativas a ocupação do 

solo, controle do comércio, cobrança de 

certos impostos. Em 1745 foi instalada a 

Diocese de Mariana. 

Documento não é apenas aquilo que é 

oficial. Para os historiadores, documento é 

tudo aquilo que informa sobre o passado de 

um povo ou pessoa. Assim, um bilhete ou 

um fragmento de uma carta é um documento. 

É sabido que o ouro, extraído ao longo de 

toda a serra do Espinhaço, proporcionou à 

região uma economia e uma sociedade com 

características próprias: mais urbanizada, 

mais diversificada e populosa. Não obstante, 

as instituições mais importantes na 

estrutura social da época, também se 

fizeram presentes: a Igreja e o Estado e, 

justamente, nessa ordem. Toda esta efervescência, 

inicialmente se fazia dentro de 

um certo caos. Com o crescimento da então 

freguesia de Nossa Senhora do Ribeirão do 

Carmo, foram sendo constituídos aparatos 

burocráticos capazes de garantir a legalidade 

e a “boa ordem social”. É neste contexto 

que se cria, em 1711, a Câmara de Mariana. 

A partir daí, a presença do Estado foi se 

intensificando, chegaram as Casas de 

Captação (hoje, equivalente a coletorias de 

impostos), os juízes de fora, os Cartórios 

Notoriais etc. Aqui, a Câmara era a instituição 

máxima do poder temporal. Era responsável 

pelas questões administrativas, como 

por exemplo, a ocupação e uso dos espaços 

públicos, expedição de patente para exercício 

de profissão, controle do comércio, 

cadeia etc. Era igualmente responsável 

pelas questões de justiça. A sociedade, por 

sua, vez também criava suas instituições 

que funcionavam como uma espécie de 

elo/coesão social entre os indivíduos. É o 

caso das Irmandades e Ordens Terceiras 

Religiosas. Como Mariana passou a ser 

sede de bispado a partir de 1745, aqui ficava 

sua sede administrativa, a cúria diocesana, 

com o seu Cabido e o Tribunal Eclesiástico. 

O fato é que essas instituições, no exercício 

de suas funções, geraram significativo 

acervo de documentos que foram guardados 

para fins de prova. O tempo passou e 

por sorte ou cuidado, sobreviveram até os 

dias de hoje. 

A partir de 1930, com a separação dos 

poderes legislativo e executivo, nascia uma 

nova instituição no município: a Prefeitura. 

Todas as funções relacionadas ao controle e 

uso dos espaços públicos e execução das 

políticas públicas municipais passaram a ser 

desempenhadas pelo executivo. 

O fato é que três grandes conjuntos documentais 

foram acumulados ao longo do 

tempo: um administrativo, um judiciário e 

outro religioso. 

Hoje, esses documentos que naquela época 

nasceram com funções administrativas e/ou 

jurídicas, civis ou religiosas, por serem 

antigos, datados dos séculos XVIII, XIXe XX 

ganharam outro valor: o cultural e o científico. 

Isso significa que a cidade possui um 

patrimônio que é único, depositado em 

quatro grandes arquivos: O Arquivo 

Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana, 

que guarda a documentação eclesiástica, o 

Arquivo Histórico da Câmara Municipal de 

Mariana, que guarda a documentação 

administrativa relacionada a todo o Termo 

da Cidade de Mariana, o Arquivo Histórico 

05


Foto: Arquidiocese de Mariana

da Casa Setecentista de Mariana, que guarda 

a documentação judiciária do Termo de 

Mariana, e posteriormente, Comarca de 

Mariana e o Arquivo da Prefeitura de Mariana, 

que guarda a documentação administrativa 

municipal posterior a 1930. 

As riquezas desses acervos os tornam procurados 

por muitos pesquisadores brasileiros 

e brasilianistas, pois neles são encontrados 

as provas da existência de Mestre 

Athayde, Antonio Francisco Lisboa, o construtor 

Arouca etc. Sem esses documentos, 

como saberíamos que a população escrava 

era superior à população livre e que, embora 

a colonização fosse do europeu, a população 

era negra e mestiça? Como descobrir 

que o fausto da economia aurífera era falso? 

Como entender o processo de expansão 

da zona urbana da cidade? A cidade era 

melhor que hoje? Como reconhecer e se 

reconhecer na cultura de nossos antepassados! 

Desta forma, os arquivos são um tipo de 

instituição que guardam a memória da sociedade 

que o gerou.Os documentos são 

importantes porque são fontes de informação 

sobre a cultura, as relações sociais, 

econômicas, entre tantas outras possibilidades 

de pesquisa, tantas quantas nossa 

criatividade permitir. Os documentos, por 

tratarem de fatos e atos específicos de uma 

sociedade, pessoa, época, são únicos. 

Cada documento constitui uma unidade 

particular, mesmo que serial. Diferentemente 

dos livros de bibliotecas que são editados 

em maior quantidade de unidades. Quando 

deixamos um arquivo se perder, se deteriorar, 

queimar, jamais será substituído por 

completo, mesmo havendo cópias de segurança, 

simplesmente, por serem cópias. É 

como a queima das mais de 80.000 cobras 

do instituto Butantã, no ano de 2010. Muitas 

com mais de cem anos. A perda não foi calculada 

pelo número de cobras, mas pelo 

valor genético que elas representavam para 

a pesquisa no Brasil e no mundo. Assim são 

os arquivos, em especial os de Mariana, 

visto que guardam, não só informações 

sobre a cidade e seu povo, mas também de 

boa parte do Estado de Minas Gerais. 

Uma política de preservação da cultura de 

um povo e de seu patrimônio, não terá êxito 

se deixar de lado os arquivos. Um patrimônio 

edificado, não enseja em si valor apenas 

estético, mas dele nos interessa saber, também, 

quem o construiu, a técnica utilizada, 

os materiais, o valor financeiro, o tempo de 

execução, o seu significado para a comunidade 

etc. Muitas dessas informações terão 

de ser buscadas nos arquivos. 

Não existe arquivo morto. Um arquivo morre 

quando nós o matamos, por vontade, ou 

omissão. Assim disse um estudioso da 

arquivologia, em 1913, “o grau de civilidade 

de um povo se mede pela forma como cuidam 

de seus arquivos”. Disse isso, não por 

acreditar que é nobre cuidar das coisas antigas, 

por serem simplesmente antigas ou 

belas, mas por possuírem valor informativo 

de relevância para a cultura e a ciência. Ele 

não está preocupado em preservar o que 

ficou do passado como se fossem relíquias, 

exemplares de um tempo que não voltará. 

Não! Ele está preocupado também com o 

futuro. 

Os arquivos constituem um tipo de lugar tão 

importante quanto os museus. Preservá-los 

é necessário se queremos construir uma 

sociedade livre e democrática. Não há 

como edificar a liberdade e a democracia 

sem que todos tenham acesso à informação 

e ao conhecimento. Preceito tão importante 

que está definido na Constituição Brasileira, 

em seu artigo 5º, incisos XIV e XXXIII que 

tratam do acesso a informação e aos documentos 

públicos. Não há garantias de que 

os cidadãos tenham acesso à informação 

se os documentos não forem preservados 

ou estiverem inacessíveis. Cabe aos municípios 

a preservação da documentação 

pública municipal, é o que diz o parágrafo 

2º, do artigo 216, da Constituição Federal. 

Entretanto, uma pesquisa recente, feita 

pelo Conselho Nacional de Arquivos concluiu 

que apenas um por cento dos municípios 

brasileiros possuem arquivos. 

Maria José Ferro de Souza e Maria Tereza Gonçalves 

Arquivo do Museu da Música - Foto Paulo Castanha 

07


Foto: Arquivo do Museu da Música de Mariana

Por que o número é tão baixo? Por duas 

razões maiores. A primeira é de ordem 

política. Não há política pública nos municípios 

para o setor. A maior parte dos investimentos 

que existem são com recursos do Estado 

ou da União, através das políticas de incentivo 

à cultura. A segunda é de ordem técnica. 

O Conselho Nacional de Arquivos considera 

arquivo somente aquelas instituições que 

desempenham suas funções tanto de custódia, 

como de preservação, de difusão de 

seus acervos e de gestão documental, como 

definido na lei federal de arquivos 8.159/91. 

Não significa que apenas um por cento dos 

municípios possuem documentação preservada. 

Significa que muitos municípios não 

tem nenhum tipo de política ou ação de 

preservação de seus documentos. Significa 

também que muitos municípios transferem a 

guarda de seus documentos à Casas de 

Cultura, Centros de Memória ou Fundações 

Culturais, para deles tomarem conta. 

A lei federal de arquivos aponta o contrário, 

responsabilizando diretamente o executivo 

municipal pela definição de uma política 

municipal de arquivos públicos e privados, 

pela criação e manutenção de um arquivo 

público municipal e organização de um 

sistema municipal de arquivos. Isso por duas 

razões óbvias. A primeira é ordem constitucional. 

O poder público não pode transferir a 

instituições culturais a responsabilidade de 

preservar e dar garantias legais aos documentos 

ali depositados. Os documentos 

públicos, mesmo que muito antigos, ainda 

servem como prova de direito. Um arquivo 

público é uma instituição que tem fé pública. 

Por outro lado, é a forma do arquivo ter 

acesso aos recursos do orçamento público. A 

segunda é de ordem conceitual. No Brasil, 

confundimos o conceito de arquivo. Não 

raro, transformamos os arquivos em espaços 

cuja função é quase exclusivamente de 

conservar os documentos antigos e disponibilizá-los 

aos consulentes. Por tal razão, 

esses espaços acabam se transformando 

em lugares de pouca importância no contexto 

da vida da instituição que gerou o documento 

e da própria comunidade. Um arquivo 

vivo, moderno, desenvolve seu trabalho ao 

longo das três idades dos documentos: a 

corrente, a intermediária e a permanente. 

José Geraldo Begname 

Graduado em História pela UFOP, Especialista em 

História pela Faculdade São Luís-Jaboticabal, 

Técnico em Conservação e Restauração pela FAOP. 

Professor de História e Gestor de Arquivos. 

Inauguração das Novas instalações do Arquivo 

Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana 

Foto: Arquidiocese de Mariana

Casa Setecentista de Mariana 

Foto: Cristiano Casimiro

Arquivo Histórico da 


Em 1944 o Instituto Histórico e Geográfico 

de Minas Gerais (IHGMG) elaborou uma 

proposição para a concessão do título de 

Monumento Nacional para a cidade de 

Mariana. A proposta foi encaminhada para o 

então Serviço do Patrimônio Histórico e 

Artístico Nacional (SPHAN), atual Instituto 

do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional 

(IPHAN), que deliberou favoravelmente ao 

pedido no ano seguinte. Entre os argumentos 

do texto original da proposta que justificaram 

o reconhecimento da “cidade monumento”, 

a diretoria do IHGMG, -cujo proponente 

mais empenhadofoi o marianense 

Salomão de Vasconcelos -, destacoua 

relevância dos “preciosíssimos arquivos 

coloniais, civis e eclesiásticos” preservados 

na cidade. 

Não por acaso, além de ser reconhecidamente 

a“cidade monumento”,Mariana 

também é a“cidade arquivo”. A cidade é 

detentora de um patrimônio documentalinestimável 

preservado no Arquivo Histórico 

d a C â m a r a M u n i c i p a l d e M a r i a n a 

(AHCMM), Arquivo Eclesiástico da 

Arquidiocese de Mariana (AEAM), Museu 

da Música, Arquivo Contemporâneo da 

Câmara de Marianae Arquivo Histórico da 

Casa Setecentista de Mariana (AHCSM). 

O I Colóquio dos Arquivos Históricos de 

Marianaocorreu no dia 17 de agosto de 

2018 no Museu da Música de Mariana.O 

objetivo do evento consistiu em promover o 

diálogo entre os representantes e os pesquisadores 

dos arquivos históricosmarianenses, 

bem como viabilizar a realização de 

ações conjuntas de preservação. A mesa 

Preservação dos Arquivos Históricos de 

Mariana: o papel das instituições, o papel da 

sociedade, contou com a participação das 

representações dos arquivos históricos de 

Mariana, entre eles do AHCSM. 

O AHCSM é custodiado pelo Instituto do 

Patrimônio Histórico e Artístico Nacional 

(IPHAN), desde 1948. O conjunto documental 

é composto por mais de 50 mil documentosque 

contemplam uma extensa região de 

Minas Gerais conhecida como Termo de 

Mariana, e um amplo recorte temporal,que 

abrange os anos de 1709-1956. 

A documentação é organizada em três 

fundos: Fórum de Mariana, Arquidiocese de 

Mariana e Câmara de Mariana. O fundo 

Fórum de Mariana é composto por processos 

crime, testamentarias, inventários postmortem, 

justificações, notificações, 

sesmarias, ações cíveis, execuções, cartas 

de alforrias, audiências, compras e vendas 

de escravos, fianças de criminosos, hipotecas, 

notas, procurações, querelas e registros 

de testamentos.No fundo Arquidiocese 

de Marianacontém livros de irmandades, 

livros de assentos de missas e receitas e 

despesas de capelas. Finalmente, integram 

o fundo Câmara de Mariana os livros de 

atas, livros de posturas, livro de distribuições 

de datas e águas minerais, livros de 

audiências e o primeiro livro da Câmara de 

Mariana. 

Entre 1948 a 1963 estes documentos foram 

armazenadosno edifício da Câmara de 

Mariana, quando a então Diretoria do 


( D P H A N ) , a d q u i r i u a a t u a l C a s a 

Setecentista. Esta edificação do século 

XVIII compõe o patrimônio arquitetônico 

nacional e foi destinada para abrigar aquele 

que nas palavras do primeiro diretor do 

IPHAN, Rodrigo Melo Franco de Andrade, 

seria o “precioso acervo documental dos 

cartórios”. 

Desde 2005, o IPHAN em cooperação 

técnica com a Universidade Federal de 

Viçosa (UFV), realiza o projeto Digitalização 

e Acesso em Meio Digital dos Acervos dos 

Cartórios do 1º e 2º Ofícios conservados no 

AHCSM. A documentação pode ser acessada 

pelo Portal Acervos de Minas Gerais do 

Laboratório Multimídia de Pesquisa 

Histórica (LAMPEH) da UFV. Até o presente 

momento, todos os inventários post-mortem 

do Cartório do Primeiro Ofício encontram-se 

digitalizados e acessíveis através do Portal. 

11

Arquivo da Casa Setecentista de Mariana 

Foto: Arquivo Cássio Sales

Desde 2005, o IPHAN em cooperação 

técnica com a Universidade Federal de 

Viçosa (UFV), realiza o projeto Digitalização 

e Acesso em Meio Digital dos Acervos dos 

Cartórios do 1º e 2º Ofícios conservados no 

AHCSM. A documentação pode ser acessada 

pelo Portal Acervos de Minas Gerais do 

Laboratório Multimídia de Pesquisa 

Histórica (LAMPEH) da UFV. Até o presente 

momento, todos os inventários post-mortem 

do Cartório do Primeiro Ofício encontram-se 

digitalizados e acessíveis através do Portal. 

Devido a relevância do patrimônio documental 

arquivístico preservado no AHCSM 

para a memória de Minas Gerais e do Brasil, 

encaminhamos uma proposta de candidatura 

desse acervo para o Comitê Nacional do 

Brasil do Programa Memória do Mundo da 

Organização das Nações Unidas para a 

E d u c a ç ã o , a C i ê n c i a e a C u l t u r a 

(UNESCO). Os Acervos dos Cartórios do 1º 

e 2º Ofícios foram reconhecidos pelo 

Programa Memória do Mundo em 2018.No 

dia 12 de dezembro, no Rio de Janeiro (RJ), 

o documento receberá o selo e certificado 

de patrimônio mundial da UNESCO. O 

Programa foi criado em 1992 para promover 

a preservação, o acesso e a divulgação do 

patrimônio documental de significância 

mundial, regional e nacional. 

No Brasil, o Comitê Nacional do Programa 

Memória do Mundo iniciou a sua atuação 

em 2007, e, desde então, 101 conjuntos 

documentais receberam o Registro 

Nacional. Destes, 5 acervos arquivísticos e 

1 bibliográfico encontram-se em Minas 

Gerais. Fazemos votos de que o conjunto 

documental custodiado pelo AHCSM contribua 

para a preservação, acesso e divulgação 

do patrimônio documental marianense. 

Em 2018 comemoramos os 70 anos de 

aniversário do AHCSM. Registramos a 

nossa gratidão a todos aqueles que se 

dedicaram a preservação desta documentação: 

Rodrigo M. F. de Andrade, Antônio 

Ferreira Morais, Maria das Dores Ferreira 

Morais, Kátia Spagolla Tavares Napoleão, 

João Antero dos Reis, e, principalmente, o 

nosso querido Cássio Vinício Sales, não 

fosse pelo empenho de todos vocês, certamente 

não teríamos acesso a este “preciosíssimo” 

acervo documental. 

Aline Nascimento Ribeiro 

Graduada em História- Universidade Federal de Viçosa 

Mestre em Patrimônio Cultural Paisagens e Cidadania – 

Universidade Federal de Viçosa 

13

Foto: Arquivo do Prof. Moacir Maias

Universalizar acervo e 

visibilizar às experiências 

negras nos territórios de 

mineração (Mariana, MG) 

O Núcleo de Pesquisa em História Econômica 

e Demográfica do Cedeplar da Universidade 

Federal de Minas Gerais associou-se à 

Vanderbilt University com o objetivo de preservação 

da documentação histórica sobre 

africanos e seus descendentes que habitaram 

o território de Minas Gerais, no interior do 

Brasil. 

Minas Gerais possuiu uma das maiores 

populações negras do país ao longo do século 

XVIII e XIX, na condição de escravizados e 

também de libertos e negros livres. O impacto 

da descoberta de metais preciosos no interior 

do Brasil, a partir do final do século XVII, 

atingiu a sociedade portuguesa e grandes 

parcelas do continente africano. Foi da chamada 

África Negra que veio o maior número 

de moradores para a nova região de mineração 

de ouro e diamante do passado brasileiro. 

Esta nova sociedade, em terras de garimpo, 

marcou-se pela diversidade étnica, pela 

presença de milhares de trabalhadores 

africanos e seus descendentes em situação 

de escravização e também de liberdade. 

Contudo, ainda, há poucos estudos que 

exploram as histórias de vida dessa significativa 

parcela da população de Minas Gerais. 

Inicialmente, o projeto tem como foco disponibilizar 

o precioso acervo dos livros de testamentos 

do território da primeira capital e 

cidade de Minas Gerais, Mariana. O acervo 

objeto da pesquisa-ação é um dos mais ricos 

corpos documentais sobre a experiência 

negra no passado colonial e imperial da região 

mineira. Como é de conhecimento dos especialistas 

em História do Negro no Brasil, a 

documentação sobre esses atores sociais 

muitas vezes foi produzida de maneira indireta, 

o que torna, ainda mais importante os 

testamentos produzidos por mulheres e 

homens negros relatando suas últimas vontades. 

Revelam, dessa maneira, hábitos, cultura 

material, parentesco e inserção social dessa 

parcela da população. 

Festa de Nossa Senhora do Rosário em Padre Viegas - Mariana - Mg - 2017. 

15 

A série de Livros de Testamentos de Mariana 

integram o precioso acervo do Arquivo 

Histórico da Casa Setecentista de Mariana, 

instituição pertencente ao Instituto do 


(IPHAN). Mariana surgiu no final do século 

XVII na corrida do ouro e tornou-se a primeira 

povoação mineira com sede administrativa 

instalada pela Coroa Portuguesa em 1711. 

Acolheu os primeiros governadores que 

habitaram o território e a partir de 1745 tornouse 

a capital eclesiástica de Minas Gerais. 

O projeto tem por objetivo dar visibilidade às 

experiências negras do passado que marcaram 

a realidade de extenso território de Minas 

Gerais. Por exemplo, em 1781, a africana 

Francisca da Conceição revelou como, pelo 

seu trabalho e indústria, conseguiu conquistar 

a liberdade após ser escravizada e enviada da 

Costa da Mina para o Brasil. Posteriormente, 

se instalou no então Arraial de Bento 

Rodrigues, em Mariana, no qual se tornou 

proprietária de uma estalagem que também 

era um pequeno comércio. No seu testamento, 

registrou que comprava produtos da cidade 

do Rio de Janeiro para abastecer seu pequeno 

empório/hospedaria. Para cuidar de seus 

negócios, contava com os trabalhadores 

Sebastião, Damião e Matheus Angola, além 

de Felizarda e Maria Mina - todos africanos 

como sua senhora. Sua casa, como muitas 

outras, era uma pequena África no coração de 

Minas Gerais. Francisca da Conceição tornou-se 

destacada devota de São Benedito 

ocupando os cargos de juíza e Rainha. Ela 

desejou que sua última morada fosse a tumba 

de São Benedito na Capela de São Bento do 

Arraial de Bento Rodrigues. Outro africano, 

que passou a se registrar como Inácio 

Fagundes, morador na sede da Vila do Carmo 

(atual Mariana), deixou a escravidão após 

comprar a sua liberdade por elevada soma. 

No seu testamento, escrito em 1732, registrou 

que além de ser chefe do seu domicílio, era 

proprietário de parte de uma mina de ouro na 

vizinha localidade de Vila Rica.

Foto: Arquivo do Prof. Moacir Maias 

Igreja NS do Rosário de Padre Viegas - Marezza PHOTO

Em sua casa, viviam, ainda, sua esposa, 

mais cinco africanos com filhos, no total de 

onze membros. 

Durante a primeira etapa do projeto, 

inventariamos todos os 84 códicescontendo 

testamentos do ano de 1716 até 1949, 

uma importantíssima série documental. 

Contamos com um banco de dados, com 

as informações gerais de cada códice, 

com mais de 8.000 indivíduos listados, 

entre testadores (4.294) e seus testamenteiros. 

A construção do banco de dados e 

seu preenchimento foi fundamental tanto 

para a localização geral dos indivíduos, 

quanto para a identificação de mulheres e 

homens negros que deixaram seus testamentos 

registrados. 

Posteriormente, com a identificação dos 

testadores negros, empreendemos leitura 

minuciosa de 281 testamentos manuscritos. 

Construímos um banco de dados da 

população negra testadora, com informações 

detalhadas sobre cada indivíduo: 

relações familiares; relações de trabalho; 

suas casas; outras propriedades; e seu 

p a p e l a s s o c i a t i v o n a s o c i e d a d e . 

Importante, enfatizar, que número significativo 

desses atores sociais eram africanos, 

o que possibilitará a produção de 

estudos variados sobre àqueles que 

nasceram em outro continente e vivenciaram 

a diáspora para as Américas. 

Vivenciaram tanto a escravidão, quanto a 

liberdade. Temos, então, valioso conjunto 

de dados que será disponibilizado, juntamente, 

com o acervo digital da documentação. 

Informações sobre pessoas negras 

chefes de domicílios ao longo de três 

séculos. 

O nosso trabalho, após a realização das 

etapas anteriores, deteve-se no processo 

de digitalização dos 84 livros de testamentos. 

A digitalização da referida documentação 

colaborará para a preservação da 

preciosa coleção e, particularmente, 

assegurará a existência de um registro 

digital da mesma. Foi digitalizada toda 

série documental que cobre o período que 

vai de 1729 a 1956. O processo de digitalização 

produziu mais de 45 mil imagens 

nos formatos RAW e JPG. 

O projeto contou inicialmente com o apoio 

do edital “Preservação e acesso aos bens 

do patrimônio Afro-Brasileiro” promovido 

pelo Minc e pela UFPE. 

A universalização dessa preciosa documentação, 

sobre parcela da população 

negra do passado, contribuíra para a 

ampliação dos estudos e produção de 

conhecimento em múltiplo níveis. Essa 

ação também se insere no amplo contexto 

de promoção e efetivação da lei brasileira 

10.639/03 – ensino da História da África e 

da Cultura Afro-brasileira. 

Moacir Rodrigo de Castro Maia 

Historiador, doutor em História Social/UFRJ e 

coordenador do projeto.

Projeto Arquivo Aberto 

Foto: Ana Malaco

Uma pequena História do 

Arquivo Histórico da Câmara 

Municipal de Mariana. 

O sistema de governo municipal baseado 

nas câmaras foi legalmente fixado para 

Portugal e seus domínios no ano 1504. Em 

geral, a câmara era a sede administrativa, 

executiva e a primeira instância jurídica 

dedicada ao governo do termo concelhio. 

Para desempenhar essas tarefas, as 

câmaras contavam com uma série de 

funcionários, dentre eles destacavam-se o 

juiz ordinário ou juiz de fora, os vereadores e 

o procurador, eleitos entre os homens 

principais da terra com mais de 25 anos. 

Apesar da aparente padronização, as 

câmaras adequavam-se às contingências 

locais, o que implicava em configurações 

diversas em todos os cantos do Império 

português. 

As formas, as composições e as diferenças 

das câmaras são assuntos recorrentes na 

historiografia luso-brasileira, o que não 

afasta a necessidade de pesquisas que 

permitam comparações mais detalhadas do 

que há em comum e das especificidades 

desse órgão administrativo. Por mais óbvio 

que seja, vale pontuar que a condição de 

viabilidade desses estudos depende da 

preservação dos acervos camarários, como 

o Arquivo Histórico da Câmara de Mariana. 

Tomada a decisão de fundar a Vila do 

Ribeirão do Carmo, o Governador do Rio de 

Janeiro, Antonio Albuquerque Coelho de 

Carvalho, consultou os homens bons da 

localidade que, em 1711, “uniformemente 

ajustaram e concordaram que eles 

desejavam viver neste distrito como Vila em 

forma de república, sujeitos às leis e justiça 

de Sua Majestade”. Esta história é 

conhecida dos historiadores e dos 

marianenses em geral. Contudo, há muito a 

explorar além das datas e dos nomes. É 

significativo o uso do termo república, a 

sujeição às leis e à justiça, tal como figura na 

citação acima. Do mesmo modo, importa 

saber que governador recebeu dos 

vereadores eleitos o compromisso de 

arcarem com as despesas que envolvia a 

criação de uma Casa de Câmara, cadeia e o 

t e m p l o m a t r i z . E s s e s d e t a l h e s , 

19 

aparentemente insignificantes, revelam que 

a ordem local dependia da convergência de 

interesses objetivando o “bem comum”. A 

história das origens da Câmara de Mariana 

ensina que a preocupação com coletividade 

deve servir de guia nas ações dos políticos, 

das autoridades cíveis e religiosas e de toda 

comunidade. 

Desde 1711, quando se funda a Vila do 

Ribeirão do Carmo, diversos documentos 

foram produzidos pela Câmara que, até 

1828, seria responsável por atividades que 

hoje reconhecemos como sendo atribuições 

do legislativo, executivo e judiciário. Parcela 

dessa riquíssima herança se perdeu pelo 

tempo e o que sobrou encontrava-se 

praticamente esquecido em um depósito 

contíguo à Câmara, até o ano de 1986. 

Nesta data, os historiadores José Guilherme 

Ribeiro e Ronald Polito, ex-professores do 

DEHIS-UFOP, recolheram, higienizaram e 

identificaram 809 volumes que encontravam 

no referido depósito. No ano de 1994, o 

acervo foi transferido ICHS-UFOP, em 

convênio firmado com a Câmara de 

Mariana. Dois anos depois, o ICHS recebeu 

cerca de 5000 documentos avulsos 

produzidos pela Câmara de Mariana entre 

os anos de 1711 e a década de 1980. 

Atualmente toda a documentação encontrase 

higienizada e bem conservada. 

Aproximadamente 30% do acervo ainda 

precisam ser identificados e organizados, 

tarefa que vem sendo executada por 

professores e alunos da UFOP, com o auxílio 

de dois funcionários da Câmara. Dentre os 

progressos na organização e preservação 

do Arquivo, cabe mencionar a digitalização, 

promovida pelo Arquivo Público Mineiro, dos 

809 volumes encadernados. A expectativa é 

que nos próximo ano os documentos 

digitalizados fiquem disponíveis à consulta 

virtual no Sistema de Informação do APM, 

democratizando ainda mais o acesso à 

informação.

No presente, o referido laboratório cuida de 

cerca de 8500 documentos avulsos, 809 

volumes encadernados e mais de 1300 

exemplares do Jornal Arquidiocesano. São 

documentos de extrema importância que 

nos contam sobre a história local e nacional 

nos séculos XVIII, XIX, XX. Essa 

documentação, bem como sua importância 

patrimonial e identitária, vem sendo 

conhecida pelos alunos das Escolas 

Municipais de Mariana por meio do projeto 

“Arquivo Aberto”. A inciativa conta com o 

apoio da Pró-Reitoria de Extensão e Pró- 

Reitoria de Graduação da Universidade 

Federal de Ouro Preto e da Secretária 

Municipal de Educação de Mariana. 

A manutenção da memória de Mariana 

depende de ações coletivas como as que 

vêm se desenvolvendo desde 1986. Cuidar 

desse legado secular é obrigação das 

instituições e dos cidadãos que herdam e 

transformam a realidade do tempo passado. 

Não obstante as ameaças e dificuldades 

o r ç a m e n t á r i a s , n ã o f a l t a r a m à 

r e s p o n s a b i l i d a d e o s p r o f e s s o r e s , 

estagiários, alunos e funcionários que 

ajudaram a conservar e divulgar a História 

de Mariana. Venham conhecê-la! 

Prof. Dr. Álvaro de Araujo Antunes 

Coordenador do AHCMM; DEHIS-UFOP 

Projeto Arquivo Aberto 

Foto: Ana Malaco 

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Foto: Cássio Sales

Criando uma nova coluna de pesquisa: 

Um recente trabalho no AHCSM-IPHAN/MG 

O Processo de catalogação de um documento 

histórico requer uma serie de etapas 

e processo até ser disponibilizado para o 

pesquisador. 

Nas próximas páginas o pesquisador 

Carlos Orlando Osório do Arquivo Histórico 

da Casa Setecentista de Mariana ( IPHAN) 

irá nos mostrar todo o ciclo que o documento 

histórico percorre até se disponibilizado 

para a população. 

Com a chegada dos documentos no arquivo 

são executadas as seguintes etapas: 

1- Identificação; 

2- Higienização; 

3- Catalogação; e 

4- Disponibilização.

Documentos degradados pelo tempo

1- IDENTIFICAÇÃO 

Processo no qual se registra a data, “personagens” e outras informações importantes do documento 

e se analisa em qual tipologia arquivística vigente ele se enquadra. 

Uma minuciosa leitura da primeira folha pode levar-nos à identificação da data, pessoas envolvidas 

e tipo do processo, mas muitas vezes há necessidade de aprofundarmos nas páginas 

subsequentes para resgatar suas informações. 

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1- HIGIENIZAÇÃO 

Geralmente os documentos chegam ao AHCSM, com um histórico de armazenamentos inadequados, 

com sérios níveis de degradação e/ou infestação, atingidos por pragas, fungos, umidade, 

oxidação etc. Depois de feita a identificação eles são tratados com técnicas que vão da 

simples limpeza até desinfestação por método atóxico (via congelamento 

Higienização (limpeza do documento) 

Desinfestação por método de Congelamento

Acondicionamento 

Capas: se elaboram capas com papel filiset neutro (papel sem resíduo ácido, resistente ao 

ataque de fungos e proliferação de bactérias de alta durabilidade de gramatura 68 g/m2) nas 

quais se registram a identificação do documento (Códice, Auto, N° de Oficio Data). 

Confecção de capas para os documentos 

Caixas: se montam caixas de plástico polionda pré-formadas que vão conter uma definida 

quantidade de autos (processos) que se denominam “códices”. 

Caixa de plástico polionda pronta para conter documentos

Caixas de papel cartão: cartão tríplex de gramatura 280 g/m2, são confeccionadas geralmente, 

para a preservação de livros ou documentos gravemente atingidos. Estas permitem uma alta 

porcentagem de isolamento do documento. 

Caixa pronta

CATALOGAÇÃO 

Em forma paralela ao passo anterior se constrói o catálogo que vai identificar Fundo, N° de 

Ofício, N° de Auto, Data e Pessoas envolvidas no processo. Sendo esta a mais importante 

informação para os usuários do acervo. 

Identificação e Catalogação 

Imagem do Catálogo 

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DISPONIBILIZAÇÃO 

Depois de passar pelas etapas anteriores os documentos ficam em um armazenamento 

adequado e devidamente indexados para disponibilizá-los aos usuários. 

Atualmente temos já catalogados 1015 documentos dessa nova coluna de pesquisa que já 

fazem parte de nosso Acervo documental e, em breve, serão disponibilizados para os pesquisadores, 

um número ainda não quantificado de documentos no processo de identificação com um 

recorte cronológico que percorre o início do Séc. XVIII a primeira metade do séc. XX, com tipologias 

diversas, destacando-se: Inventários, Ações Civis, Execuções e também Solicitações de 

alistamento eleitoral. 

Carlos Orlando Osorio Osorio 

Pesquisador 

Colaborador do AHCSM-IPHAN/MG 

Imagens: Acervo do autor 

Foto:Vitor Gomes 

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Sé de Mariana 

Foto: Cristiano casimiro

Livro de Inventários da Catedral de Mariana 

(1749-1904) fará parte do Registro Nacional do Brasil 

O Livro de Inventários da Catedral de 

Mariana (1749-1904) fará parte do Registro 

Nacional do Brasil do Programa Memória 

do Mundo da UNESCO. O livro foi 

selecionado pelo Comitê Nacional do Brasil 

do Programa Memória do Mundo da 

Unesco – MoWBrasil, que aprovou dez (10) 

candidaturas ao Edital MoWBrasil 2018. 

Criado pela Unesco em 1992, o Programa 

Memória do Mundo da Unesco/Memory of 

the World – MoW reconhece como patrimônio 

da humanidade documentos, arquivos e 

bibliotecas de grande valor internacional, 

regional e nacional, inscrevendo-os nos 

registros e conferindo-lhes certificados que 

os identificam. Tendo como objetivo 

estimular a preservação e a ampla difusão 

desse acervo, o MoW facilita a preservação 

desses documentos e seu acesso, contribuindo, 

assim, para despertar a consciência 

coletiva para o patrimônio documental 

da humanidade. 

A proposta deste registro é do mestrando 

do Programa de Pós-Graduação em 

Estudos Linguísticos da Universidade 

Federal de Minas Gerais, Marcus Dores. 

Natural de Mariana, ele desenvolve pesquisas, 

no âmbito da linguagem, com o "Livro 

de Inventários da Catedral de Mariana 

(1749-1904)". Por meio da Linguística 

Histórica, o pesquisador debruça-se sobre 

o manuscrito para investigar um estágio 

pretérito da língua portuguesa. 

Em uma das etapas metodológicas da 

pesquisa, Marcus propõe a edição conservadora 

do Livro de Inventários. Essa etapa, 

além de permitir que o pesquisador realize 

suas investigações linguísticas, contribui 

também com a preservação do manuscrito 

original, que encontra-se arquivado no 

Arquivo Eclesiástico Dom Oscar de Oliveira 

(Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de 

Mariana). 

Segundo Marcos foi uma surpresa receber 

o resultado final. “No primeiro momento eu 

fiquei surpreso, pois eu conhecia outros 

bens que estavam participando do processo 

e sabia que eram acervos de maior 

número. Mas, eu estou trabalhando com 

este documento há dois anos e reconheço a 

importância deste manuscrito para a história 

de Mariana e de Minas Gerais, justamente 

por ele trazer o inventário da igreja 

sede do primeiro bispado do interior do 

país”, disse. Para arquivista e secretária do 

Arquivo Eclesiástico,Luciana Viana 

Assunção, essa conquista é muito significante 

e só ressalta a riqueza do documento. 

Todo o edital e processo foram autorizados 

pela Arquidiocese de Mariana. No dia 12 de 

dezembro, no Rio de Janeiro (RJ), o documento 

receberá o selo e certificado de 

patrimônio mundial da UNESCO. 

Fonte: Arquidiocese de Mariana

Salomão de Vasconcelos 

Salomão de Vasconcellos nasceu no dia 2 

de janeiro de 1877, na Fazenda S. João de 

Crasto, na cidade de Mariana. Foi herdeiro 

de uma das famílias mais ilustres dos 

primórdios de Minas Gerais, é filho de 

Francisco Diogo de Vasconcellos (irmão do 

a f a m a d o h i s t o r i a d o r D i o g o d e 

Vasconcellos) com D. Maria Madalena 

Vasconcellos. Seu tataravô foi Conselheiro 

J o s é J o a q u i m d a R o c h a , u m d o s 

personagens mais destacados da História 

do Brasil. Além destas figuras, destaca-se 

também Bernardo Pereira de Vasconcellos, 

que foi deputado geral por Minas, ministro 

da Fazenda, da Justiça e do Império e um 

exímio jornalista. Esta genealogia mostra 

que Salomão de Vasconcellos nasceu em 

meio a uma família abastada e de grande 

participação na vida política da região e do 

Brasil, carregando consigo a mesma 

preocupação com a terra natal. 

Com 15 anos de idade foi morar em Ouro 

Preto na casa do seu tio, Diogo de 

Vasconcellos, fato que viria a ser decisivo 

na sua carreira enquanto historiador. Em 

1899 ingressou na Faculdade de Direito e 

se forma no ano de 1903. No ano de 1915 

Vasconcellos conclui o curso de medicina, 

que lhe rendeu duas medalhas após sua 

participação na Primeira Grande Guerra 

Mundial (1914-1918). Em 1906 casou-se 

com D. Branca Tereza de Carvalho da 

tradicional família fluminense do Barão de 

Itambi e do Visconde de Itaboraí. 

Depois de anos atuando na medicina e no 

direito foi nas letras que se reconfortou, 

“fazendo-se escritor, agora embalado por 

esta outra constante de todo homem culto – 

o amor ao passado”. Convidado pelo então 

Prefeito de Mariana, Dr. Josafá Macedo 

para organizar o arquivo municipal, 

Vasconcellos se encantou com o passado e 

suas nuances. Após um ano de organização 

do arquivo municipal de Mariana, 

Vasconcellos foi convidado por Dr. Rodrigo 

Melo Franco, então diretor do Patrimônio 

Histórico e Artístico Nacional, para 

colaborar com as pesquisas do SPHAN. 

Além de colaborador, foi também 

representante, de 1938 à 1945, do 3°distrito 

do SPHAN em Minas Gerais, cargo que 

passou a seu filho Sylvio de Vasconcellos. 

Foi nessa fase da vida que publicou a maior 

parte de suas obras e se filiou a diversas 

instituições. Uma importante instituição em 

que fizera parte foi o IHGMG, Instituto 

Histórico e Geográfico de Minas Gerais, 

onde exerceu papel fundamental no 

processo de tombamento da cidade de 

Mariana como Monumento Nacional, em 

1945. 

Considerado um grande historiador no 

âmbito da História de Minas Gerais, suas 

obras são importantes no cenário da 

produção historiográfica mineira na primeira 

metade do século XX, um tempo marcado 

pelo “redescobrimento do Brasil” através da 

política do Estado Novo. 

M a r c a d o p e l a i n t e n s a d i s c u s s ã o 

patrimonial, as obras do Salomão de 

Vasconcellos explicitam claramente a 

urgência na “patrimonialização” dos 

símbolos daquilo que para ele são 

essenciais para a formação de uma 

identidade – a tradição religiosa, a arte e a 

política – e que estavam se perdendo em 

meio ao acelerado processo modernizador. 

A pedido do prefeito de Mariana, Dr. Josafá 

Macedo, Salomão de Vasconcellos 

organizou o arquivo da Câmara Municipal 

de Mariana, fato que, aliado também à 

organização do Arquivo Público Mineiro, 

sentiu-se incentivado a escrever suas obras 

historiográficas. O incentivo aumentou 

quando, Dr. Rodrigo Melo Franco de 

Andrade o convidou para ser colaborador e 

representante do 3º distrito do SPHAN em 

Minas Gerais cargo que ocupou de 1938 a 

1945. Apesar de já ter escrito em 1936 sua 

primeira obra, que o coloca na discussão 

em torno da preocupação com a identidade 

e o patrimônio mineiros, foi no período que 

esteve no SPHAN que publicou a maioria 

delas. 

A partir daí, foi ele um grande estudioso do 

passado, conhecedor da arte colonial e um 

especialista em história de Minas Gerais, 

sendo chamado de Mestre por outros 

intelectuais. O propósito de suas obras não 

era a de um guia de curiosidades, elas 

evocavam valor para o conhecimento e para 

a arte, com reflexões sobre a identidade 

mineira e seu patrimônio. 

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Revista Outubro 2018

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