Revista Novembro 2017

Novembro /2017 

Mariana 

Revista Histórica e Cultural

A Mariana - Revista Histórica e Cultural é 

uma publicação eletrônica 

O periódico tem o objetivo divulgar 

artigos, entrevistas sobre a cidade de Mariana. 

A revista é uma vitrine para publicação de trabalhos 

de pesquisadores. Mostrar a cultura de uma 

forma leve, histórias e curiosidades que marcaram 

estes 321 anos da primeira cidade de Minas. 

Mariana - Revista Histórica e Cultural Revista 

Belas Artes é um passo importante para a 

divulgação e pesquisa de conteúdos sobre a 

cidade de Mariana. Esperamos que os textos 

publicados contribuam para a formação de uma 

consciência de preservação e incentivem a 

pesquisa. 

Os conceitos e afirmações contidos nos artigos 

são de inteira responsabilidade dos autores. 

Colaboradores: 

Prof. Cristiano Casimiro 

Prof (a) Dra Alenice Baeta 

Adeuzi Batista 

Agradecimentos: 

Arquivo Histórico da Municipal Câmara de Mariana 

Arquivo União XV Novembro 

Arquivo Fotográfico Marezza 

Circo Volante 

Fotografias: 

Cristiano Casimiro 

Arquivo Marrrezza - Marcio Lima 

Acervo União XV Novembro 

Atefactto - Alenice Baeta / Henrique Piló 

Adeuzi Batista 

Acervo Circo Volante 

Diagramação e Artes: Cristiano Casimiro 

Capa: Fotografia de um buraco de sarilho no Morro Santana - Mariana 

Foto: Alenice Baeta

Indice 

ARQUEOLOGIA, PATRIMÔNIO E PAISAGENS NOS 

MORROS SANTANA E SANTO ANTÔNIO . 

ESTRADA ESQUECIDA E DEGRADADA DO DEZOITO 

10 ANOS DO CORAL TOM MAIOR 

04 

22 

26 

116 ANOS DA UNIÃO XV DE NOVEMBRO. 

32 

9º ENCONTRO INTERNACIONAL DE PALHAÇOS EM 

MARIANA 

36 

Santa Ceia - Manoel da Costa Athaide - Colégio do Caraça -Foto: Cristiano Casimairo 

Imagem : Alenice Baeta

Especial 

04 

Patrimônio Arqueológico em Mariana 

Foto jornal O Espeto Leandro Henrique 

Alenice Baeta* 

Henrique Piló* 

*Arqueólogos e Historiadores, responsáveis técnicos pelo tema: 'Arqueologia'no Dossiê de 

Tombamento do Conjunto Paisagístico e Arqueológico elaborado para a Prefeitura 

Municipal de Mariana pela Memória e Arquitetura, em julho de 2007. 270p. 

Teto da sacristia da igreja São Francisco de Assis de Mariana Foto Márcio Lima

05 

Arqueologia, Patrimônio e Paisagens 

nos Morros Santana e Santo Antônio 

Em Mariana, os Morros Santana ou Gogô e 

Santo Antônio fazem parte de um 

expressivo complexo arqueológico de 

mineração e de ocupação colonial. Nos 

cumes e encostas das serras podem ser 

notadas cicatrizes típicas da atividade 

mineradora. Trata-se de centenas de 

vestígios compostos por antigas lavras a 

céu aberto, canais, catas, sarilhos, acessos 

e estruturas compostas por escoros e 

alvenarias de pedra relacionadas ao 

processo e diferentes tecnologias de 

explotação mineral ao longo dos séculos 

XVIII, XIX e XX. 

A história do escravismo e da exploração 

aurífera encontra-se muito arraigada na 

memória e no cotidiano da população de 

Mariana, sobretudo para os moradores dos 

arredores destes morros. Ainda é comum 

avistar no Ribeirão do Carmo, apesar da 

sua poluição e assoreamento, a utilização 

da bateia por parte de alguns moradores. 

Algumas famílias do Bairro Vila Gogô são 

descendentes dos antigos habitantes do 

Arraial Velho no Morro de Santana, dentre 

eles, garimpeiros e escravos. Apesar da 

proximidade de áreas urbanizadas, 

apresenta, em algumas localidades dos 

mesmos, edificações e estruturas em bom 

estado de conservação, o que vem 

subsidiando a identificação e interpretação 

de outros sítios nas adjacências com 

i n d í c i o s a r q u e o l ó g i c o s d e m e n o r 

visibilidade e/ou conservação. 

No entanto, as zonas mais baixas, 

aplainadas e meia-encostas destas serras 

também foram sotopostas por ocupação 

urbana desordenada, na maioria das vezes 

por famílias muito carentes, com o 

aproveitamento de alguns alicerces antigos 

como bases para novas moradias. Ainda 

ocorre a retirada de peças de edificações, 

tais como blocos, madeirame e telhas, para 

sua reutilização em novas construções nos 

arredores. 

Visando a valorização patrimonial e 

preservação dos conjuntos que compõem 

os Morros Gogô e Santo Antônio foi 

realizado em 2007 dentro da política 

cultural do município de Mariana o seu 

processo de tombamento municipal. 

05 

Foto jornal O Espeto Leandro Henrique

06 

Análise Espacial e Interpretação dos Indícios 

Com o objetivo de diagnosticar todo o perímetro de tombamento e de entorno, levando em 

consideração o tamanho das áreas do Morro de Santana (131,70 ha) e do Morro de Santo 

Antônio (131,16 ha) foram realizados levantamentos topográficos, mapeamento e identificação 

de estruturas, tipologiase estado de conservação. Cada conjunto identificado foi numerado e 

suas estruturas componentes descritas em quadro com as respectivas fotos. Após a 

identificação de todos os conjuntos e suas principais estruturas componentes, foi possível 

seccionar as principais zonas ou setores de ocorrência de vestígios, baseando-se, sobretudo, 

em critérios tipológicos, topográficos e paisagísticos. 

Zonas ou Setores de Ocorrência 

A- Morro de Santo Antônio - Passagem de Mariana 

B- Morro de Santo Antônio - Cume 

C- Morro de Santo Antônio - Cia da Passagem 

D- Morro de Santana ou Gogô - Parte Alta (“Arraial Velho”) 

E- Morro de Santana ou Gogô - Parte Baixa 

Morro de Santo Antônio 

ou Mata Cavalos 

Morro de Santana 

ou Gogô 

D 

E 

N 

A 

B 

C 

Imagem de Satélite- Google Earth 2017 

Mariana Distrito Sede 

Teto da sacristia da igreja São Francisco de Assis de Mariana Foto Márcio Lima

07 

Após o mapeamento e distribuição das estruturasporzonasouáreas e avaliação prévia do 

estado de conservação das mesmas, foi possívelestabelecer uma tipologiageral das 

estruturas, distribuindo-as por sua vez, emplanta de situação, pormeio de uma legenda de 

cores e formas com o objetivo de representar graficamente agrandevariedade, potencialidade 

e complexidade das estruturas arqueológicas contidas nosperímetros de tombamento e 

entorno. 

Localização das estruturas mapeadas no Morro de Santana (Gogô) 

Mapa esquemático, sem escala 

Fonte: Memória e Arquitetura, 2007. 

IGREJA DE 

SANTANA 

LEGENDA 

PILÃO 

CONJUNTO DE RUÍNAS / SARILHOS 

MUNDÉU 

SARILHO 

LAGOA 

FUNDIÇÃO 

REGO / CANAL 

MONTES DE ENTULHO E MINÉRIO 

BRUNIDOR 

LAVRA 

GALERIA 

RUA / ESTRADA / CAMINHO 

VALA 

CEMITÉRIO 

IGREJA / CASA PAROQUIAL 

UNIDADE RESIDENCIAL COM REBOCO 

CURRAL 

BANCADAS PARA HORTA 

MURO DE ARRIMO 

MONJOLO / ENGENHO 

UNIDADE RESIDENCIAL 

PAIOL 

HOSPITAL 

RUÍNA 

CANOAS 

MINA DE ARSÊNICO (CHAMINÉ, SALAS, FORNO E CAIXA D'ÁGUA) 

BARRAGEM 

BUEIRO 

PERÍMETRO DE TOMBAMENTO 

PERÍMETRO DE ENTORNO 

ESTAÇÃ O 

FERROVIARI A 

07

08 

Localização das estruturas mapeadas no Morro de Santo Antônio (Mata-Cavalos) 

Mapa esquemático, sem escala. 

Fonte: Memória e Arquitetura, 2007. 

LEGENDA 

PILÃO 

CONJUNTO DE RUÍNAS / SARILHOS 

MUNDÉU 

SARILHO 

LAGOA 

FUNDIÇÃO 

REGO / CANAL 

MONTES DE ENTULHO E MINÉRIO 

BRUNIDOR 

LAVRA 

GALERIA 

RUA / ESTRADA / CAMINHO 

VALA 

CEMITÉRIO 

IGREJA / CASA PAROQUIAL 

UNIDADE RESIDENCIAL COM REBOCO 

CURRAL 

BANCADAS PARA HORTA 

MURO DE ARRIMO 

MONJOLO / ENGENHO 

UNIDADE RESIDENCIAL 

PAIOL 

HOSPITAL 

RUÍNA 

CANOAS 

MINA DE ARSÊNICO (CHAMINÉ, SALAS, FORNO E CAIXA D'ÁGUA) 

BARRAGEM 

BUEIRO 

PERÍMETRO DE TOMBAMENTO 

PERÍMETRO DE ENTORNO 

IGREJA DE 

SANTO 

ANTÔNIO 

ESTAÇÃ O 

FERROVIARI A 

CAP ELA E 

CEMITÉRIO 

DOS INGLESES 

IA 

Posteriormente, foi possível estabelecer quais eram as melhores amostras de cada tipo, 

focalizando e registrando-as como modelos. Os critérios para definição das amostras-tipo 

foram: estado de conservação, morfologia, tecnologia de fabricação e peculiaridades. Dentro 

de alguns tipos, foi também possível estabelecer, uma variedade interna ou subtipos. Foi o que 

aconteceu com os mundéus – identificados em formato retangular, ovoides e semicirculares e 

sistema de implantação, aproveitando, neste último caso, a curvatura do terreno e suas ravinas.

09 

Em linhas gerais, os tipos identificados foram organizados em sete grupos principais: 

1 - Domésticos e afins: unidade residencial, curral, horta, hospital, engenho e paiol; 

2 - Religiosos: capela, cemitério, casa paroquial; 

3 - Acessos e divisas: caminhos, trilhas, valas de divisa, muros de arrimo; 

4 - Estruturas de mineração: lavra a céu aberto; mundéu, represa, pilão; rego ou aqueduto, 

canoa, galeria, buraco de sarilho, fundição, montes de entulho, brunidor e fio de pedra (estas 

duas, estruturas móveis), além da usina de cloretação. Também entrou nesta categoria uma 

lagoa, originalmente cata, que foi represada posteriormente; 

5 - Natural: caverna de canga; 

6 - Fragmentos de utensílios domésticos: cerâmica vitrificada, cerâmica histórica ou “cabocla” 

e de esteatita; 

7 - Não identificados (sobretudo em função do péssimo estado de conservação. É o caso de 

algumas estruturas que sofreram demolições). 

Foto jornal O Espeto - Leandro Henrique.

10 

Contexto Sócio Histórico, Tecnologias e Lavras Principais 

Em localidades próximas ao Pico do Itacolomi 

diferentes grupos de mineradores se 

embrenhavam pelos sertões a cata de novos 

veios. Um grupo liderado por Salvador 

Fernandes Furtado chegou às margens de um 

ribeirão que, em homenagem à Nossa Senhora, 

recebeu o topônimo de Ribeirão do Carmo, atual 

cidade de Mariana. A chegada destes 

mineradores e a divulgação de novas 

descobertas fizeram com que estas paragens 

se tornassem um populoso centro de 

mineração. Apesar da pouca distância entre as 

vilas de Vila Rica e Ribeirão do Carmo, apenas 

12 quilômetros, não havia contato direto entre 

as duas populações. Seus descobertos 

auríferos foram contíguos e praticamente 

simultâneos. 

“Na verdade, ninguém procurava abrir 

caminho através de sítios tão agrestes. Os 

mineiros do Arraial do Carmo, entretanto, 

tiveram conhecimento da existência de 

trabalhos de mineração em Ouro Preto pelas 

águas turvas do ribeirão. Assim, foram eles os 

primeiros a estabelecer comunicação entre o 

Carmo e Ouro Preto, abrindo uma pica da 

através de quase inacessíveis rochedos e 

impenetráveis florestas, guiando-se sempre 

pelas águas turvas do ribeirão do Ouro Preto” 

(ESCHWEGE,1979:29). 

Segundo Antonil (1982) apesar da curta 

distância entre as duas regiões auríferas, o 

caminho bastante fechado dificultava o acesso 

inicial à região. Gastava-se, na verdade “três 

dias de caminho moderado até o jantar” para se 

chegar ao ribeirão de Nossa Senhora do Carmo, 

que, segundo ele, teria sido descoberto por 

João Lopes de Lima. 

A extração mineral nesse período tinha caráter 

bastante rudimentar. Com o esgotamento das 

reservas de ouro aluvionar, as explotações 

foram transferidas para as montanhas, onde as 

atividades extrativas se mostravam bem mais 

onerosas. Neste período, procurou-se aplicar 

os mesmos métodos utilizados nos rios, 

fazendo aberturas no solo e em rochas 

alteradas, cujo material era transportado para a 

lavação e apuração em bateias junto ao rio. 

Os primeiros trabalhos de explotação eram 

realizados em leitos de rios, sendo os primeiros 

c a s c a l h o s a u r í f e r o s e n c o n t r a d o s e m 

descoberto em seus leitos. 

“No princípio, esses homens, desprovidos de 

todos os meios, extraíam o ouro entrando na 

água para remexer as areias com estacas 

afiadas, que recolhiam em seguida em 

pequenos recipientes, pratos de estanho ou 

gamelas de madeira, nos quais separavam os 

grãos de ouro com os dedos, rejeitando em 

seguida a areia para o rio. As gamelas de 

madeira foram substituídas mais tarde por um 

vaso em forma de funil ou de cone muito aberto, 

a bateia (...)” (FERRAND,1998: 98). 

Faiscador utilizando a bateia 

FONTE: FERRAND, 1988:98.

11 

Outro sistema surgido posteriormente ao da 

bateia era o de desvio dos cursos de água 

por barragem e canal lateral, consistindo em 

desviar as águas do leito principal do rio, 

abrindo um canal lateral dirigindo assim, as 

águas para este novo leito construído. 

Desta forma, os mineradores começavam 

seus trabalhos no leito seco do rio. Como as 

represas eram construídas de modo 

bastante rudimentar, estas cediam com 

f r e q ü ê n c i a , a f o g a n d o a s s i m o s 

trabalhadores. Como o cascalho aurífero do 

leito dos rios era bastante superficial, com 

seu esgotamento era natural a mudança da 

explotação para as margens do rio. Tendo 

em vista que esses depósitos possuem a 

mesma origem dos rios, 

“...era bastante natural que, quando estes 

últimos começaram a se esgotar, os 

mineradores fossem atraídos para os 

mesmos, procurando o metal que tinham 

tanta dificuldade para recolherem outras 

partes, tanto mais que sua explotação era 

relativamente mais fácil que a dos rios, cujo 

curso era preciso desviar para extrair o 

cascalho. Bastava, de fato, para isso, retirar 

as camadas de terra e de saibro que 

cobriam o cascalho virgem formado de 

seixos maiores” (FERRAND,1988: 105). 

A forma mais primitiva para o tratamento 

dessas camadas de aluviões eram as catas, 

escavações redondas, aberta sem forma de 

funil, com inclinação suficiente para evitar 

um possível desabamento para o interior, e 

que sua abertura se alarga à medida em que 

se aprofunda. Este método só era aplicado 

nas estações secas, tendo em vista que as 

c h u v a s i n u n d a v a m o s t r a b a l h o s , 

inviabilizando-os.Com o esgotamento do 

ouro de mais fácil exploração foi necessário 

emprego de tecnologia para a realização 

dos trabalhos nos flancos das montanhas. 

Esses trabalhos eram aplicados às rochas 

friáveis ou decompostas, atravessadas 

pelos filões de quartzo aurífero. O método 

aplicado por esses mineradores era o de 

utilizar as águas como auxiliar na lavagem 

do terreno e evidenciação do minério 

aurífero. Para isso, era necessário seu 

acúmulo em reservatórios nas partes mais 

altas da exploração. Quando se abria a 

porta do reservatório, as águas eram 

lançadas abruptamente pelo terreno, 

arrastando e carreando terras e pedras até 

um canal inferior, e assim era dirigido para 

grandes reservatórios de alvenaria, 

chamados mundéus, destinados a recolher 

as lamas auríferas. 

“Os mundéus, geralmente encostados no 

flanco de uma montanha vizinha da 

explotação, eram grandes reservatórios 

retangulares ou semi circulares. Mediam 

internamente até 16 metros, e mesmo 24 

metros de lados. Tinham 3 a 6 metros de 

profundidade, com paredes de quase dois 

metros de espessura, em alvenaria de 

blocos de pedra simplesmente cimentados 

com uma mistura de argila e areia. Eram 

dispostos em série, uns ao lado de outros, e 

com ligeiro desnível, em função do canal 

lateral que levava as águas carregadas de 

lamas auríferas para os mesmos, por um 

escoadouro colocado em saliência no meio 

da parede do fundo, um pouco acima do 

reservatório” (FERRAND,1988: 111).

12 

DESENHO ESQUEMÁTICO DE MUNDÉU 

Desenho do Barão de Eschwege 1833 

Ilustração Palestra:História do Ouro no Brasil Prof. Dr. Friedrich E. Renger Instituto de Geociências / UFMG 

Ruínas de mundéu, no Morro de Santana 

FOTO: Henrique Piló (2007).

13 

O trabalho no interior das montanhasera realizado quando os mineradores encontravam 

jazidascompletamente embutidas nas montanhas. Deste modo, era seguido o veioaurífero, 

realizando galeriasque seguiam esta linha do mineral. Assim, explotavam as jazidaspormeio de 

uma série de galeriasque chegavam a uma câmara isolada, realizada na partemaisrica. Se por 

alguma razão, quer seja inundaçãopelolençolfreático, querpordesabamentosque 

impossibilitavam a continuação da galeria, tentava-se encontrar o filãopormeio da abertura de 

uma novagaleria. 

“Um notável exemplo desse sistema é ainda visível na mina da Passagem. A 

jazida é formada por um filão de contato, que penetra no flanco de uma 

montanha escarpada, aprofundando segundo um ângulo de 18 a 20º. Nos 

afloramentos, abriram espaçadamente galerias que avançam 20 ou 40 

metros, seguindo o mergulho. Em seguida foram alargadas, de modo a 

formar salões de dimensões algumas vezes consideráveis” 

(FERRAND,1988:114). 

O processo de concentração das areias e terras auríferas era feito submetendo-se estas a uma 

corrente de água em lavadores manuais. Estes lavadouros eram chamados canoas e tinham 

como função reter as parcelas pesadas em mesas com telas ou baetas, situadas após os 

mesmos. A canoa era de instalação simples, consistindo em um poço pouco profundo feito no 

local onde se queria lavar as areias. Estas canoas também podiam ser construídas empedras, 

quando o processo de lavação era executado no mesmo local. Situavam-se no pé dos 

mundéus, com fundo formado por lajes e grandes blocos de pedras. 

Representações de canoas 

FONTE: FERRAND,1988:119-121. 

Estrutura de Canoa noMorro de Santana 

FOTO: Henrique Piló (2007).

14 

O trabalho na canoa compreendia duas 

fases distintas sendo que na primeira, 

acumulava-se a massa aurífera na caixa, 

fazendo a passar por um processo de 

limpeza e na segunda fase executava-se 

a concentração da massa, separando a 

parte rica e o resto passando sobre as 

mesas, onde as parcelas pesadas eram 

r e t i r a d a s . E s t e s d e p ó s i t o s i a m 

diretamente para a apuração, mas as 

areias concentradas nas canoas não 

eram suficientemente finas para delas se 

extrair o ouro; visando este fim, sofriam 

uma pulverização complementar, sendo 

esfregadas fortemente entre duas 

pedras, denominadas brunidores. 

Utilização do brunidor 

FONTE: FERRAND,1988: 127. 

Apenas quando da chegada da família real 

no Brasil e da abertura dos portos “às 

nações amigas” é que foram elaboradas 

diretrizes para o re-incremento da produção 

aurífera da região. Em 1811, Wilhelm 

Ludwig Von Eschwege foi enviado a Minas 

no intuito de estudar as formas de minerar e 

introduzir técnicas mais produtivas. Em 

1803, através do Alvará de 03 de maio, 

proibi-se a circulação do ouro em pó, 

substituto da moeda em transações 

comerciais e reduz-se o quinto à metade, 

em uma tentativa de diminuir a sonegação e 

incentivar a produção mineral. Em 1822, 

após a independência do Brasil, com a 

liberação da exploração para empresas 

estrangeiras, toma-se um novo rumo na 

extração do metal aurífero nas minas 

(FÉLIX, 1988:57-59). Esta nova fase teria 

Brunidor no Morro de Santana 

FOTO: Henrique Piló (2007). 

início, na verdade, pouco antes, em 1817, 

com a criação da Sociedade Mineralógica 

de Passagem, organizada por Eschwege. 

Este teria sido o momento da transformação 

da mineração na Mina da Passagem de 

garimpo para a primeira atividade 

empresarial organizada. Em 1824, Edward 

Oxenford obteve por meio de decreto 

imperial, autorização para realizar trabalhos 

em minas brasileiras, o que permitiu que ele 

organizasse em Londres uma companhia 

com capital de 350.000 libras esterlinas, 

com o nome de Imperial Brazilian Mining 

Association, a primeira companhia de 

capital estrangeiro, que era proprietária das 

minas de Gongo Soco, Cata Preta, Antônio 

Pereira, além das terras auríferas da Serra 

do Socorro (FERRAND,1988: 1964).

15 

O histórico das explorações na Mina da 

Passagem remete aos primeiros anos de 

exploração mineral na região. Esta 

propriedade mineral abarcava quatro 

minas, a do Fundão, Mineralógica, Paredão 

e Mata Cavalos. A lavra de Mineralógica era 

composta por 49 datas (FERRAND,1988) 

provenientes da reunião de várias 

concessõesfeitasentre1729 a1756 a vários 

mineradores. Após passarem por diversos 

proprietários foram compradas por José 

Botelho Borges, em 1784. Após a sua 

morte, seus bens foram leiloados e a mina 

foi entregue ao barão de Eschwege, em 

1819. Segundo Ferrand, a jazida tinha sido 

apenas “arranhada” pelos mineradores em 

vários pontos do afloramento. Neste 

período, adota-se uma exploração mais 

regular dos recursos minerais existentes. 

“Eschwege formou a primeira companhia 

existente no país, com o nome de 

Sociedade Mineralógica da Passagem, e 

instalou um moinho de nove pilões. 

Infelizmente, depois de vários anos de 

prosperidade, a sociedade entrou em 

falência e os trabalhos foram interrompidos. 

A propriedade foi vendida em 1º de junho de 

1859 pelo liquidante a um minerador inglês, 

Thomas Bawden, que trabalhara algum 

tempo em Fundão, mina vizinha, e este 

último a revendeu quatro anos depois, em 

26 de novembro de 1863, a Thomas Treolar, 

representante da nova companhia em 

formação, a Anglo-Brazilian Gold Mining 

Company Limited” 

(FERRAND,1988: 232). 

Plano de lavra da Mina da Passagem 

FONTE: FERRAND, 1988: 223.

16 

A Lavra do Fundão era composta de 76 

datas minerais e também era formada por 

várias concessões dadas no período de 

1735 a1778 a diferentes mineradores. 

Foram agrupadas por um minerador que, 

em 1835 as revendeu ao comendador 

Francisco de Paula Santos. Este formou 

uma associação denominada Sociedade 

União Mineira. Foi comprada em 1850 por 

Thomas Bawden e Antônio Buzelin e 

depois revendida à Anglo-Brazilian Gold 

Mining Company Limited, junta mente com 

a mina da Mineralógica.A Lavra do 

Paredão, por sua vez, possuía uma 

superfície de 12 datas. Alvo de várias 

concessões datadas de 1758 a Antônio 

Mendes da Fonseca, passou às mãos da 

família Martins Coelho e posteriormente foi 

vendida à Anglo-Brazilian Gold Mining 

Company Limited, no mesmo período das 

duas anteriores. A companhia inglesa se 

apossou das três lavra sem 26 de 

novembro de 1863 e em 30 de setembro de 

1865, adquiriu a lavra de Mata-Cavalos 

(FERRAND,1988).Esta empresa operou a 

mina durante nove anos, tendo produzido 

neste período, 753.560 gramas de ouro. 

Em1875 amina foi vendida a um sindicato 

francês que criou a empresa The Ouro Preto 

Gold Mine Company, tendo sido vendida em 

1895 à Companhia Minas de Passagem, 

uma empresa brasileira de propriedade da 

família Guimarães. Esta foi a época de 

maior exploração contínua, alcançando de 

1933 a1939 a produção de 1870,4 kg de 

ouro; em 1941, 360 kg; em 1943, 430 kg e 

no período de 1951 a 1954, uma produção 

de 1100 kg de ouro. 

Foi adquirida por novos proprietários a partir 

dos anos 70, sendo que o local vem sendo 

utilizado parcialmente como área de turismo 

ecológico explorada pela iniciativa privada. 

O conjunto mais próximo à Estação 

Ferroviária de Passagem de Mariana (aqui 

designado Setor A), é o que apresenta um 

melhor estado de conservação, sendo, 

inclusive o mais apto a um programa de 

visitação pública controlada, caso seja 

decidido este tipo de atividade no Plano de 

Manejo a ser elaborado para a área 

tombada. Existe ainda o uso para pastagem 

de animais, mesmo apresentando algum 

risco de acidentes, devido a ocorrência de 

buracos de sarilho, muitas vezes 

encobertos pela vegetação. Há, também, 

extração de material lenhoso por parte de 

alguns moradores da circunvizinhança. 

De acordo com informações orais, os 

últimos habitantes do Morro de Santana 

foram Dona Teresa, Roque “Pode Deixar”, 

Dona Angelina e seus pais; José Jorge, 

Dona Guida, Calazans, Dona Ana da Luz. 

Algumas galerias do Morro de Santana 

foram ativadas anos atrás, mas já se 

encontram novamente em desuso. 

Igreja NS do Rosário de Padre Viegas - Marezza PHOTO

Caverna natural associada a estruturas de mineração e ruínas no Morro de Santo Antônio. 

Município: Mariana, MG (Foto: Alenice Baeta, 2012). 

Presentemente os Morros de Santana e 

S a n t o A n t ô n i o , s ã o u t i l i z a d o s 

principalmente como pastagem de animais 

mesmo apresentando riscos de acidentes 

devido aos inúmeros buracos de sarilho, 

muitas vezes encobertos pela vegetação. A 

Lagoa Seca, no extremo sul da área de 

Santana, é utilizada, também, como área de 

lazer para jogos de várzea e piqueniques. O 

Córrego do Fundão ao norte da área é 

utilizado como fonte abastecimento hídrico 

do município de Mariana. Tal córrego, por se 

tratar de trecho encachoeirado, possui 

diversas quedas d`água que são utilizadas 

p a r a l a z e r d a c o m u n i d a d e l o c a l 

principalmente os moradores do Bairro Vila 

Gogô. Em suas margens observou-se 

extração de quartzito (Pedra de São Tomé) 

feita artesanalmente por moradores locais. 

A prefeitura municipal mantém serviço de 

manutenção e controle do manancial do 

Córrego do Fundão. A área da ruína da 

Capela de Santana tem sido utilizada 

anualmente por romeiros por ocasião da 

festa de Santana. Alguns moradores, 

antigos garimpeiros, mantêm a tradição de 

percorrer a área com as crianças da escola 

local. Ainda que de maneira incipiente, 

ocorre algum tipo de atividade minerária em 

busca de ouro. 

Em localidade abrangida pelo Setor C, há 

ainda o “Cemitério dos Ingleses”, “Capela 

dos Ingleses” e “Usina de Cloretação”, 

neste caso, situados no entorno dos 

perímetros de tombamento, apresentando 

sinais mais recentes de depredação ou 

mutilação.

17 

Representante da última época de 

exploração, já em fase industrial, ali estão 

estruturas da usina ou fábrica de 

cloretação, desativada definitivamente nos 

anos setenta. Como o ouro está inserido 

dentro do tipo arsenopirita (sulfeto de 

arsênio), mineral esse que ocorre 

disseminado em filitos carbonáticos, fez-se 

necessário, após a britagem e moagem dos 

filitos e concentração dos minerais pesados 

(incluindo a arsenopirita), um processo 

q u í m i c o p a r a e x t r a i r o o u r o d a 

arsenopirita.O arsênico foi utilizado na 

indústria bélica (arma química, sob forma 

de gás letal), na agricultura (defensivo 

agrícola), na indústria química (como 

corante) e na indústria farmacêutica (muito 

usado para suprimir febre, hoje não mais; 

atualmente é utilizado na medicina 

homeopática). Possivelmente, em 

Passagem de Mariana, seu uso mais 

comum foi para fins farmacêuticos. Como 

as preocupações e a legislação ambiental 

eram incipientes até os anos 70, do século 

passado, muito arsênico foi jogado no solo 

e contaminou a água subterrânea e das 

drenagens próximas à mina. Existe, 

inclusive, outra mina paralisada de 

arsênico, denominada Mina do Galo, entre 

Nova Lima e Raposos, cujo principal uso foi 

para fins bélicos durante a I Guerra Mundial. 

Detalhe Chaminé e Usina de cloretação 

FOTO: Henrique Piló (2007). 

O processo de cloretação consiste em realizar combustão em areias ricas em ouro após o processo de amalgamação, no intuito de eliminar completamente o 

enxofre e o arsênio das piritas e peroxidar o ferro. No começo da operação da cia pelos ingleses, não se utilizava este processo, contentando-se apenas com a 

separação manual do estéril e do quartzo pobre. Somente em 1889 o diretor da Mina Henry Gifford introduziu o processo de cloretação. Segundo dados orais, o 

processo teria sido utilizado até pelo menos 1975.

18 

A capela e o cemitério dos Ingleses foram 

c o n s t r u í d o s n a m e s m a é p o c a , 

possivelmente quando da aquisição da 

mina no terceiro quartel do século XIX por 

mineiros ingleses. Naquela ocasião, era 

comum aos estrangeiros construir 

cemitérios apartados dos brasileiros; foi o 

que aconteceu com a comunidade 

anglicana da região de Passagem. 

Atualmente, estas importantes estruturas 

encontram-se em estado de abandono. O 

telhado da igreja já desabou, sendo que 

suas paredes de alvenaria de pedra, que 

ainda guardam testemunhos de reboco 

com pintura apresentam evoluído processo 

de degradação, acelerado pela intrusão de 

raízes de árvores. No interior da mesma, há 

vários focos de vandalismos nos pisos, 

sendo que seus alisares de pedra sabão 

estão caídos. O cemitério apresenta as 

l á p i d e s d e s l o c a d a s e o s t ú m u l o s 

aparentemente violados. Algumas placas 

de bronze foram extraídas. A cobertura 

vegetal ocupou quase totalidade da área 

interna, sendo que parte do muro em 

alvenaria de pedra também está em ruína. A 

usina de cloretação, também sofreu vários 

tipos de dilapidações. Nos últimos 

decênios, parte do maquinário e demais 

equipamentos vem sendo retirado por 

m o r a d o r e s d a r e g i ã o , d e v i d o , 

principalmente, à falta de vigilância e 

medidas de proteção deste raro acervo da 

arqueologia industrial mineira. 

19 

Capela dos Ingleses - Jornal o Espeto

Fotografia de um buraco de sarilho no Morro Santana - Mariana 

Foto: Alenice Baeta

21 

Desdobramentos, Preocupações e Diretrizes de Proteção 

Todos os conjuntos aqui indicados foram 

objeto de avaliação do estado de 

conservação das suas estruturas 

componentes, observando a origem das 

ações que comprometeram ou que ainda 

ameaçam a integridade dos mesmos. A 

partir destas avaliações, foi possível 

estabelecer diretrizes gerais para a área 

tombada e seu entorno. 

Muitíssimo preocupante e necessárias 

a ç õ e s r e l a t i v a s a m a n u t e n ç ã o , 

conservação e integridade do conjunto 

situado às margens do ribeirão do Carmo 

em especial da chaminé de tijolinhos ( Zona 

C). Trata-se de um patrimônio histórico e 

visual único neste vale já tão degradado e 

assoreado devido expansão urbana, 

contaminação, assoreamento e lixo. 

Ainda mais preocupante e alarmante os 

acidentes envolvendo crianças que caíram 

nos buracos de sarilhos que se encontram 

espalhados nos morros, muitas vezes 

escondidos por entre a vegetação. Trata-se 

de verdadeiras armadilhas. Em 2015, a 

criança Alberto dos Santos, de nove anos, 

enquanto empinava papagaio no Morro 

Santana caiu em um fundo buraco e 

faleceu- outra grande tragédia em Mariana. 

Estes sarilhos deveriam ser monitorados e 

gradeados emergencialmente, sobretudo 

os que se encontram próximos às 

moradias, trilhas e ou travessias dos 

moradores locais. 

Fica premente tendo em vista a riqueza de 

informações e estruturas a necessidade 

urgente de um Plano de Manejo ou de 

G e s t ã o e m e r g e n c i a l , a p ó s o s e u 

tombamento, visando estabelecer os tipos 

de usos e ações para a valorização e 

conservação de cada setor que as 

compõem, levando em consideração os 

elementos arqueológicos, arquitetônicos, 

imateriais, etnohistóricos, bióticos e físicos. 

Apesar das dificuldades permanentes em 

concretizar o tão necessárioPlano de 

Gestão devido, lamentavelmente, 

interferências de interesses econômicos e 

fundiários, nenhuma ação poderá ser 

eficaz ou bem sucedida se desenvolvida 

sem a participação e colaboração, desde a 

sua fase inicial das comunidades locais. 

Por isto, iniciativas ligadas a um plano 

integrado e participativo são fundamentais 

para o estabelecimento de uma política 

cultural eficaz que proteja a curto e a longo 

prazo o magnífico patrimônio existente nos 

Morros Santo Antônio e Santana. 

Agradecemos às comunidades de Morro de 

Santana, Rosário, Prainhae Passagem de 

Mariana, à Memória e Arquitetura, ao 

topógrafo V. Rodrigues, a Lélio Pedrosa 

Mendes, ao prof. Cristiano Casimiro dos 

Santos, a Olga Tokoff, Roque Camello in 

memorian e a Prefeitura Municipal de 

Marina. 

Referências Bibliográficas: 

ANTONIL, André João. Cultura e Opulência do 

Brasil. BeloHorizonte: Itatiaia, 1982. 

M E M Ó R I A E A R Q U I T E T U R A D o s s i ê d e 

Tombamento do Conjunto Paisagístico e 

Arqueológico Morros Santana e Santo Antônio 

(Relatório/Tema: 'Arqueologia', por Baeta, A. & Piló, 

H.)Prefeitura Municipal de Mariana/Memória e 

Arquitetura, Mariana, Julho de 2007.270 p. 

FÉLIX, Juvenil. Práticas de Mineração na Mina de 

P a s s a g e m . I n : F E R R A N D , P a u l . O 

OuroemMinasGerais. Trad: Júlio Castanõn 

Guimarães. BeloHorizonte: Fundação João 

Pinheiro, 1988. 

FERRAND, Paul. O OuroemMinasGerais. Trad: 

Júlio Castanõn Guimarães. BeloHorizonte: 

Fundação João Pinheiro, 1988.

Estrada esquecida 

e degradada do Dezoito 

Conexão antiga interrompida entre Mariana e Vila Rica (Ouro Preto).. 

Alenice Baeta 

Luiz Fernando Costa Miranda 


21 

- Detalhe de antigo calçamento residual em trecho do antigo caminho do Taquaral. Foto: A. Baeta,

23 

Seguindo o trajeto original de antigo trecho 

de caminho que interligava em seus 

primórdios Vila Rica (Ouro Preto) a Ribeirão 

do Carmo (Mariana) pelo Morro Taquaral, 

constata-se o abandono de importante 

conjunto histórico-arqueológico, agora com 

focos de desmoronamento dos seus muros 

e escoros originais e de erosão em seu leito. 

Há ainda inúmeros segmentos escoros de 

alvenaria de pedras e sistema de drenagem 

pétrea do período colonial conservados. 

Um belíssimo patrimônio que indica as 

antigas técnicas construtivas de estradas e 

sistema de drenagem nas antigas serras 

mineiras. 

Todavia,há localidades lindeiras a esse 

belíssimo caminho muito degradadas 

devido recentes pedreiras ou frentes de 

e x p l o r a ç ã o m i n e r a l ( e x t r a ç ã o d e 

quartzito),sobretudo no alto do Morro 

Taquaral.Lajes retiradas das pedreiras que 

ficaram para trás formam pilhas de detritos, 

entulhame cobrem trechos da estrada, 

desfigurando e encobrindo a paisagem 

histórica, a visibilidade dos elementos 

culturais e a acessibilidade segura a este 

importante sítio histórico linear. 

Este cenário preocupante deveria ser 

averiguado com muita atenção pelas 

autoridades ambientais e patrimoniais que 

atuam em Ouro Preto e Mariana. O 

segmento da estrada real aqui tratado é 

desconsiderado 'oficialmente' como tal 

interligava as zonas altas de Ouro Preto (via 

Morros São Sebastião, da Queimada e do 

Taquaral)- as localidades mais antigas de 

Vila Rica, à porção também primeira de 

Mariana, no caso, o Córrego Seco, Mata 

Cavalos e Rosário Velho (antiga rua Direita - 

hoje local abrangido pelo bairro santo 

Antônio (Prainha) a partir, sobretudo, da 

primeira metade do século XVIII. 

Detalhe de escoro de alvenaria de pedra encoberto por vegetação em trecho de caminho antigo. 

Município Ouro Preto, próximo à divisa de Mariana, MG. Foto: A. Baeta, 2015.

24 

Ao longo do caminho antigo há inúmeras localidades onde há pedreiras abandonadas e área degradadas 

e drenagens naturais comprometidas. Este local merece um plano de recuperação ambiental urgente. 

Foto: A. Baeta, 2015.

25 

E s t e c a m i n h o f o i s u b s t i t u í d o 

posteriormente por outros tantos acessos 

mais baixos. Em 1782, José Pereira Arouca 

foi encarregado de dirigir as obras da nova 

estrada entre Vila Rica e Mariana, 

passando pela Vila de São Vicente 

(Passagem de Mariana). A nova estrada foi 

construída a mando do governador Dom 

Rodrigo José de Meneses. Assim o 

caminho antigo ficou, paulatinamente, em 

desuso. 

Este trecho de antiga estrada e as 

estruturas associadas a este complexo 

arqueológico, merece especial atenção por 

meio de programas de recuperação de 

áreas degradadas ou reconversão 

ambiental e paisagística, bem como, ações 

e projetos que visem a sua valorização, pois 

trata-se de um dos primeiros sítio-estrada e 

estruturas compostas , tais como, 

fazendas, comércio, moradias rurais, 

capela, ruínas, algumas ainda não 

identificadas, dessas duas importantes 

cidades históricas. 

Considerando as iniciativas a respeito da 

proteção e valorização do patrimônio 

arqueológico de Ouro Preto (Morro da 

Queimada) e de Mariana (Morros do Gogô e 

Santo Antônio);reitera-se a necessidade de 

preservação desse antigo trecho de 

caminho real como percurso arqueológico e 

cultural, que se pode constituir em um dos 

mais importantes empreendimentos 

culturais e socioambientais das cidades do 

ciclo do ouro. 

Esta conectividade patrimonial e umbilical 

entre estas antigas vilas coloniais não pode 

continuar abandonada e relegada ao 

descaso. 

Detalhe de ruína no trecho inicial do caminho (Taquaral) Ouro Preto. Foto: A. Baeta, 2015. 

24

CORAL 

TOM MAIOR 

25

10 anos 

EnCantando 

Apresentação em Vinhedo-SP 

Acervo : Adeuzi Batista

Tom Maior -10 anos EnCantando 


Santuário do Carmo - Mariana- Missa Festiva de John Leavitt. 

Foto - acervo Adeuzi Batista 

primeiro ensaio do Coral Tom 

Omaior aconteceu no dia 27 

de agosto de 2007 e a sua primeira 

apresentação no dia 11 de novembro do 

mesmo ano, durante o “Vozes que Cantam 

– V Encontro de Corais de Mariana”. 

O Coral Tom Maior é formado em sua 

quase totalidade por adolescentes e jovens 

advindos do Coral infantil Allegretto, 

composto por crianças. É a oportunidade 

de continuidade à trajetória musical das 

crianças que chegam pequenas ao Coral 

Allegretto e quando alcançam a 

adolescência, migram para o Coral Tom 

Maior. 

A maioria dos jovens que participam do 

coral Tom Maior moram em bairros 

distantes do centro da cidade e estuda na 

rede pública de ensino. O coral é uma 

importante forma de integração para estes 

jovens e uma ação sociocultural. 

A regência, desde o primeiro ensaio, está 

incumbida ao competente maestro Adeuzi 

Batista Filho, que, com seu trabalho, tem 

atraído a atenção e o carinho dos 

c o m p o n e n t e s d o c o r a l e d e t o d a 

Comunidade Marianense. 

Com um repertório que ressalta a música 

c o l o n i a l m i n e i r a , p a s s a n d o p e l o 

sacro/erudito, folclore nacional e 

internacional, MPB, rock and roll entre 

outros, o Coral Tom Maior tem se 

apresentado em muitas ocasiões festivas e 

eventos culturais em Mariana, outras 

cidades de Minas Gerais, outros estados 

da federação e no exterior. Sempre levando 

o nome da cidade de Mariana , um pouco 

de nossa música, nossa cultural e alegria.

29 

Entre as apresentações podemos destacar: 

Ouro Preto, na Casa da Ópera, juntamente 

com o Coral Querubins do Horizonte (de 

Ouro Preto) e com Corais internacionais, 

além de apresentações nas cidades 

mineiras de Catas Altas, Santa Bárbara, Rio 

Piracicaba, Santa Maria de Itabira, 

Guanhães, Serro, Diamantina, Contagem, 

Belo Horizonte, Ponte Nova, Conselheiro 

Lafaiete, Piranga, Esmeraldas, Rio Doce, 

Canaã, Santa Bárbara do Tugúrio, Jeceaba, 

Alvinópolis, Juiz de Fora, São João Del Rei, 

Piedade de Ponte Nova, Tiradentes, Betim, 

Ribeirão das Neves, Caxambu e Baependi. 

Em outros Estados, apresentou-se em 

Anchieta (ES); Pilar (PB); João Pessoa 

(PB); Criciúma (SC), Vinhedo (SP) e 

Petrópolis (RJ). Participou em 2008 e 2009 

do Concurso de Corais Infanto-Juvenis do 

ITAÚ POWER SHOPPING, na região 

metropolitana de Belo Horizonte, obtendo 

respectivamente o 1º e 3º lugares. 

Em outubro de 2011 viveu a sua primeira 

experiência internacional, apresentando-se 

na Bolívia e no Peru, especialmente no 

Festival Internacional de Coros, na cidade 

de Cuzco, onde mereceu Menção Especial 

como um dos mais melhores coros 

participantes daquele participaram do 

encontro. 

Neste, foi convidado pela Prefeitura 

Municipal de Mariana para gravar um ou um 

DVD em comemoração aos 100 anos da 

criação do Hino de Mariana. 

Coral Tom Maior em Machu Picchu - Peru 

Foto acervo Adeuzi Batistal 

28

Apresentação na Caderal da Virgem da Assunção 

Cusco - Peru. Acervo Adeuzi Batista.

31 

Em dezembro de 2009, apresentou-se pela 

primeira vez na Catedral Basílica de 

Mariana (dia 20), ao som do famoso Órgão 

ArpSchnitger, num concerto em comemoração 

aos 25 anos de restauração deste 

precioso instrumento. Voltou a apresentarse 

ao som do ArpSchnitger em abril de 

2010, no Concerto de Páscoa. 

A Musicista e Organista Josineia Godinho à 

ocasião do concerto se referiu ao Coral Tom 

Maior, dizendo que “estes meninos e meninas 

são um verdadeiro patrimônio vivo de 

nossa cidade”. 

Em 28 de agosto de 2016 abriu as atividades 

de seus 10 Anos, cantando no 

Santuário do Carmo, em Mariana, a Missa 

Festiva de John Leavitt. À oportunidade, 

contou com a participação, ao final, de ex- 

Coralistas e de familiares de todos os 

Coralistas. 

Através do canto-coral, o “Tom Maior” 

exerce em seus integrantes um forte papel 

na socialização e formação do caráter de 

cada um, incentivando as boas práticas da 

vida. 

O Coral Tom Maior é vinculado ao 

Conservatório de Música Mestre Vicente 

Ângelo das Mercês, de Mariana, Minas 

Gerais. 

Neste dez anos de existência , além de 

alegrarmos com uma musica de alta 

qualidade e apresentações memoráveis . 

Não posso deixar de registrar o trabalho de 

ardo de Adeuzi Batista e Efraim Rocha na 

condução deste grande trabalho cultural em 

Mariana. 

O Coral Tom Maior será uma das atrações do Vozes que Cantam – XV Encontro de 

Corais de Ouro Preto e Mariana, que acontece de 17 a 19 de novembro. Promovido pelo 

Conservatório de Música Mestre Vicente Ângelo das Mercês. 

Apresentação no Cine-Teatro Central - Juiz de Fora Mg 

acervo do Adeuzi Batista

116 anos da 

" FURIOSA " 

A Sede da União XV de Novembro tem fama. Muito da história de nossa cidade passou-se no interior desta 

Casa tão identificada com os marianenses. Tão famoso este prédio é, que qualquer um que for perguntado 

sobre a sua localização logo responderá: “Ah, sei sim. Fica ali na Rua Direita”. 

Foto: CristianoCasimiro

33 

116 ANOS DA UNIÃO XV DE NOVEMBRO 

Desde a sua origem as associações 

m u s i c a i s , e m g e r a l , s e m p r e s e 

mantiveram próximas do poder. As 

referências encontradas são sempre 

associadas à figura do rei ou do 

imperador, de uma irmandade religiosa 

ou de partidos políticos. A sua existência 

sempre esteve condicionada a realização 

de eventos e comemorações em que se 

fazia necessário o destaque através da 

música. 

Não foi diferente com a União XV de 

Novembro. Em 1889 foi proclamada a 

República Brasileira. O Brasil deixou de 

ser um império e os ideais da filosofia 

positivista que exaltava a ciência e o 

governo baseado na “ordem e progresso” 

entusiasmaram a juventude civil e militar. 

Para muitos, o Brasil só se tornaria 

m o d e r n o s e f o s s e r e p u b l i c a n o . 

Miguel de Souza, José Antônio Soares, 

José Ornelas Alves Pereira, para 

discutirem as possibilidades da formação 

de uma Banda de Música, cujo principal 

objetivo seria a sua integração nas novas 

forças políticas, identificadas com os 

idéias republicanas, cujo partido chefiado 

pelos adeptos fervorosos da democracia 

estava inteiramente ligado às correntes 

revolucionárias que implantaram a nova 

ideologia, em substituição ao regime 

monárquico. 

Para divulgar as idéias republicanas no 

Brasil, foram criados no início do século 

XX, vários instrumentos de propaganda, 

veículos de comunicação de massas com 

o intuito de divulgar as novas idéias. 

Havia muita resistência por parte dos 

monarquistas, e isso ocasionou o 

surgimento de várias revoltas e 

movimentos populares o que levou com 

que os militares só conseguissem 

c o n s o l i d a r a R e p ú b l i c a 

aproximadamente cinco anos após a sua 

proclamação. 

Nesse contexto, nasceu em Mariana, no 

ano de 1901, a Sociedade Musical União 

XV de Novembro, por iniciativa do Dr. 

Gomes Freire de Andrade: médico, 

professor, liderança política local e diretor 

do Partido Republicano na cidade. O 

objetivo claro da criação da sociedade 

musical foi a propaganda republicana. Na 

tarde do dia 15 de novembro de 1901, no 

seu solar, reuniu os poucos músicos da 

época: Antônio de Pádua Coelho, José 

Caetano Corrêa, Augusto Walter, Antônio 

Documento com assinatura dos participantes da criação da União 

XV de novembro em 1901.Arquivo União XV de Novembro

34 

Mariana foi um dos primeiros municípios que 

aderiram entusiasticamente às novas 

diretrizes democráticas do Partido 

Republicano, fundado aqui pelo Dr. Gomes 

Freire de Andrade, que elaborou o programa 

e estabeleceu as bases doutrinárias e 

liberais do estatuto partidário a vigorar em 

todo o município. 

Os primeiros instrumentos musicais foram 

adquiridos da banda que pertencera ao 

Partido Conservador no tempo da Monarquia 

e o seu primeiro professor de música, 

Antônio Miguel de Souza, veio da corporação 

musical do 31º Batalhão do Exército 

Nacional. Iniciaram-se, em agosto de 1901, 

o s e n s a i o s p r e p a r a t ó r i o s d a n o v a 

agremiação, cujo sustentáculo estava 

menos nos recursos materiais do que na boa 

v o n t a d e e p e r s e v e r a n ç a d e s e u s 

componentes. Cedida graciosamente pelos 

herdeiros do saudoso Manoel Pereira 

Bernardino, uma sala de sua residência, à 

Rua Direita, ali se fizeram ouvir as primeiras 

clarinadas, que aguçavam curiosidade da 

vizinhança, aumentando, ao mesmo passo, 

a afluência da mocidade sonhadora. A 

primeira apresentação, três meses após a 

sua criação, aconteceu na porta da casa do 

seu principal fundador, o Dr. Gomes Freire de 

Andrade. 

Por mais incrível que pareça, o conjunto, 

recém-formado, possuía o dom de arrebatar 

multidões, arrastando-as aos vibrantes 

comícios de propaganda, aliciando 

prosélitos e, dir-se-ia, que as adesões se 

multiplicavam quase milagrosamente com os 

acordes da Banda que, sem favor, foi a alma 

mater da consolidação dos ideais políticos da 

nova facção, dirigida pelo Dr. Gomes Freire 

de Andrade. 

Junto com a Sociedade Musical União XV de 

Novembro, foi fundado, também, o jornal Rio 

do Carmo, desaparecido em 1903 e 

renascido em 1905 com o nome O Germinal. 

A Banda e o jornal, com os mesmos 

objetivos, caminhavam em parceria, 

sintonizados com a propaganda republicana. 

No jornal eram publicados os artigos em 

defesa dos ideais da República e noticiadas 

as principais ações, inclusive todos os 

eventos em que havia a presença da Banda 

da União. Na mesma época foi fundada 

também a Banda São José. Esta, porém, a 

princípio, se dedicava mais à participação de 

festas e ofícios estritamente religiosos. 

União XV de Novembro de Uniforme Branco - Rua de Direita Mariana -1930- Arquivo União XV de Novembro

Imagem acervo da União XV Novembro 

Aos poucos a Banda foi aumentando a 

freqüência das suas apresentações. Em 

retretas e passeatas, alvoradas e 

homenagens a personalidades ilustres, a 

Banda da União estava presente em todas 

as comemorações cívicas, sociais e 

religiosas da cidade. Hoje, centenária, 

procura com auxílio da comunidade local e 

do poder público, aprimorar cada vez mais 

as suas apresentações. Da principal função 

que lhe foi dada no ato de sua criação, a 

propaganda republicana, restam a tradição 

e a história musical contadas em partituras. 

Firmada como tradição da cidade, a 

Sociedade Musical União XV de Novembro 

o u a “ F u r i o s a ” , a p e l i d o d a d o 

carinhosamente pela população, é 

conhecida pelos marianenses há longos 

anos. Seu toque, hoje completamente 

desvinculado da participação políticopartidária, 

faz parte do Patrimônio Histórico 

e Cultural da cidade de Mariana. 

Foto: CristianoCasimiro

Respeitável público... Oshow vai começar ! 

Praça Minas Gerais - LINCON ZARBIETTI - Circo Volante Divulgação

37 

De 16 a 19 de novembro, Mariana/MG 

recebe o Circovolante – 9° Encontro 

Internacional de Palhaços. Serão muitos os 

malabarismos, cambalhotas e piruetas – 

simbólicos e literais – para realizar um dos 

maiores eventos circenses do país. Com a 

presença de mais de uma centena de 

palhaços de diversas cores, estilos, 

tamanhos e nacionalidades, o festival tem 

quatro dias de programação gratuita na 

Praça da Sé, Praça Gomes Freire, Rua Frei 

Durão, asilos e hospitais, além da 

descentralização, que leva espetáculos a 

bairros e distritos próximos à cidade. 

Serão espetáculos, rodas de conversa, 

shows de música, lançamento de livro e 

exibição de filmes. Com artistas e grupos 

de vários cantos do Brasil e várias partes do 

mundo como: Mauro Cosenza (Uruguai), 

Francois Buille (França), Umberto 

Rosichetti (Itália), Atalwalpa Coello (Peru), 

Circo Amarillo (Argentina/Brasil), Irmãs 

Cola (Brasil/SP), Artetude (Brasil/Brasília), 

Pé de Cana (Brasil/SP), Cia. Lunática 

(Brasil/MG), Palhaço Furreca (Brasil/MG), 

Cia. Circunstância (Brasil/MG), Palhaço 

Viralata (Brasil/MG), Uniclown (Brasil/MG), 

Cia. Sapato Velho (Brasil/RJ), Guga 

M o r a l e s ( B r a s i l / R J ) , N o p o k 

(Argentina/Brasil) estão entre os 

confirmados. 

O homenageado 

O grande homenageado da edição é o palhaço Saracura. Descendente da terceira 

geração de uma família circense, Deusa Aparecida Reis fazia números de trapézio e 

equilíbrio com o pai, quando criança. Sua mãe até hoje, com 80 anos, arrisca alguns 

truques. “Quando surgiu uma vaga para palhaço eu me candidatei e nasceu o 

Saracura. O público gostou, eu também e fiquei 20 anos sendo palhaço, tirando o 

sorriso das pessoas sem contar uma piada. Realizei-me nessa arte e hoje sou 

jardineiro. Saber da homenagem me emocionou, nunca esperaria ser escolhido 

entre tantos artistas. "Fiquei muito feliz e já estou ensaiando para desenferrujar, não 

quero fazer feio!", conta Saracura. 

CORTEJO - LINCON ZARBIETTI - Circo Volante Divulgação

A abertura do Circovolante 

9° Encontro Internacional de 

Palhaços será na Feira 

Noturna de Mariana. 

No dia 16 de novembro, o Circovolante leva 

dois espetáculos e um show para marcar o 

início do evento, na Praça dos Ferroviários. 

Entre os destaques, está o Samba no Pé de 

Moleque, que acontece no sábado, 18 de 

novembro, quando todos os palhaços se 

reúnem - e o público também entra no clima 

com roupas coloridas e pinturas – e um grande 

cortejo segue contagiando as ladeiras da 

cidade histórica. Uma novidade é a 

programação simultânea, com espetáculos 

acontecendo em locais diferentes, ao mesmo 

tempo, para que todos possam desfrutar 

melhor das atrações. 

O número 9 simboliza a crise seguida da 

superação. E a 9ª edição do festival não negou 

esta previsão. “Em um ano como este, o 

esforço para a realização do Encontro foi 

grande. Tivemos inclusive que adiar para 

novembro, na expectativa de conseguir mais 

apoio. A comunidade de Mariana ficou muito 

ansiosa, pois o evento normalmente ocorre 

em setembro. Todos os dias recebíamos 

ligações e mensagens e agora, com as datas 

confirmadas, estão todos animados. Vai ser 

um Encontro lindo”, comenta Xisto Siman, 

palhaço e um dos idealizadores do evento. 

O Circovolante – 9° Encontro Internacional de 

Palhaços é realizado pelo Circovolante e 

Circo Para Todos, com patrocínio da 

Prefeitura de Mariana. Apoio cultural: Câmara 

de Vereadores e Secretaria de Cultura de 

Mariana. Parceiros: Neaspoc, Marianatur, 

Clube Osquindô e Uniclown. 

Circovolante 

9° Encontro Internacional de Palhaços 

Data: de 16 a 19 de novembro. 

Local: eventos concentrados na Praça Gomes 

Freire, Praça da Sé e Rua Frei Durão (em frente 

à Casa de Cultura) – Mariana/ MG. 

Todos os eventos são gratuitos. 

Desenho:Ermerson Camaleão - Cartoon

39

Revista Novembro 2017

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